ベトナムの仏教寺院の配置
どのお寺も、地域、時代、土地によって、それぞれの形をしています。それでも訪問者は、門をくぐり、中庭に入り、本堂へ上がり、そのあとでほかの場所へ、というおなじみの流れに出会うことが多くあります。この配置を知っておくと、見慣れないお寺も読み取りやすくなります。
お寺にふつうあるもの
- 三門（tam quan）。 入口で、ふつう三つの通路があります。三つの扉を、解脱への三つの門を思い起こさせるものと読む人が多くいますが、説明は場所によって異なります。
- 中庭。 本堂の前の開けた空間で、立ち止まって待つ場所です。屋外の大きな香炉があることもあります。
- 本堂（chánh điện）。 仏様のための中心のお堂で、礼拝、読経、共同の法要に使われます。祭壇をご覧ください。
- 祖師堂（nhà tổ）。 お寺を開いた師や過去の出家者を祀る場所で、本堂の奥や脇にあることが多くあります。
- 僧房・尼僧房。 共同体の居住空間です。ふつう訪問者には開かれていません。
- 客殿。 訪問者や団体を迎える場所で、休んでお茶を分かち合う場所になることもあります。
- 鐘楼と鼓楼。 鐘と太鼓が毎日の勤行の時を告げます。多くのお寺では、両側に一つずつ、専用の楼か本堂の中にあります。鐘と木魚をご覧ください。
- 塔（stupa）。 舎利や出家者の遺骨を納めるか、記念碑の役目をします。形は地域によって大きく異なります。
- 蓮池と庭。 蓮は泥から生えても清らかなままなので、蓮池は境内でなじみ深いイメージです。
台所、精進料理の食堂、禅堂、庭園などもあるでしょう。名前や位置は、お寺ごとに変わります。
Pagodaのお寺とベトナムのお寺の比較
Pagodaは、ベトナムのchùaの精神でつくられたオンラインのお寺で、実在する特定のお寺の複製ではありません。下の図は、お寺の3D世界の実際の位置から描いたものです（上が北、門が下）。
二つを比べると、次のとおりです。
- 三門は入口にあります。訪問者は右の扉から入り、左の扉から出ます。中央の扉は閉じたままです。
- 門を入ってすぐのところに、橋と小さな東屋のある錦鯉の池と小さな庭があり、ベトナムのお寺の蓮池のイメージに近いものです。
- 中庭は参道のあとに開け、そこから道がさまざまな場所へ広がっています。
- 本堂は、中庭の北の高くなった土地に建っています。中には仏像、供物台、鐘があり、お香を供えることができます。
- 鐘楼は、図では本堂の裏にあります。
- 塔は、北西の霧のテラスに立っています。
- 小さな禅堂が庭園（蓮、竹、せせらぎ、松、梅、蘭など）に点在し、それぞれが静かに座れる場所です。
Pagodaには、実在のお寺にあるような僧房、客殿、祖師堂はなく、すべての祭壇を再現しているわけでもありません。祭壇のページは、ベトナムのお寺の一般的な紹介として読んでください。
関連ページ
- ベトナムのお寺の祭壇三宝、観音（Quan Thế Âm）、護法、徳翁、地蔵、祖師堂、孤魂の祭壇。それぞれの役割と、参拝のふつうの順序を紹介します。
- ベトナムのお寺での参拝の作法参拝を順を追って紹介します。服装、ふるまい、お香、お供え、合掌と礼拝、鐘と木魚、座禅、避けたいことなど。
- お寺のマナー：ベトナムのお寺でのふるまいお寺を訪れるときの簡単なマナー。到着、服装、声と携帯電話、写真、靴、歩き方、僧や尼僧やほかの参拝者への接し方。儀礼とは別にまとめています。
- お寺を訪れる人のための仏教用語集ベトナムのお寺や仏典で出会う50以上の言葉を短く説明します。本堂、三門、供物台、礼拝、三宝、菩薩、大乗と上座部、布薩、業など。