Pagodaお寺に入る

やさしい言葉で学ぶ仏教の基本

仏教に初めて触れる方のための短い紹介です。多くの仏教の伝統に共通する考え方を、やさしい言葉で、どちらの側にも立たずに挙げています。大乗と上座部、また国や師によって、これらの考え方の強調点や説明は異なり、短いページでは指し示すことしかできません。より詳しく知りたい場合は、師に尋ねるか、親しみを感じる伝統の本を読んでください。

三宝

三宝（Tam Bảo）は、仏教徒が導きを求める拠り所であり、多くの人が帰依の対象とするものです。

3本の線香を焚くとき、あるいは3回礼拝するとき、多くの人はこの三つを心に思っています。帰依は個人の誓いであり、お寺を訪れるための条件ではありません。

四諦

仏陀の最初の教えは、医者が病に向き合う手順になぞらえて、四つの点にまとめられることが多くあります。

  1. 苦がある（khổ）。 人生には、痛み、喪失、老い、そして何ものも完全には続かず満たされないという感覚があります。
  2. それには原因がある。 執着と渇愛、さらに怒りと、ものごとのあり方についての迷いが、その苦を続かせます。
  3. それは終わらせることができる。 それらの原因を手放せば、安らぎが可能です。
  4. 道がある。 その安らぎに至る生き方があります。それが八正道です。

「苦しみ」は khổ や dukkha のよく使われる訳語ですが、人生がただの惨めさだというのが趣旨ではないため、「満たされなさ」や「ストレス」を好む師も多くいます。

八正道

道は通常、三つの部分にまとめられます。八つの項目は順番に終えていく段階ではなく、同時に取り組むものです。

ここでの「正」は、堅い意味で正しいということではなく、巧みで、よく方向づけられていることを意味します。

五戒

五戒（Ngũ giới）は、在家の仏教徒が受ける基本的な学びの規範です。上から与えられた命令ではなく、努めようとする誓いです。

  1. 生きものを傷つけない。
  2. 与えられていないものを取らない。
  3. 有害な性的行為をしない。
  4. 偽りを語らない。
  5. 酒など心を曇らせるものに溺れない。

多くのベトナムの仏教徒は、お寺で僧や尼僧から戒を受け、なかには斎日にさらに戒を守る人もいます。僧と尼僧は、はるかに多くの規則に従います。伝統によって、戒の言い方は少しずつ異なります。

業と輪廻

業（nghiệp） は文字どおり「行為」を意味します。仏教では、身・口・意による意図的な行為と、そのような行為が行う人自身と周りの世界を形づくるという考えを指します。それは意図と結果の話であって、誰かがつけている点数ではなく、単なる「運命」でもありません。いまの境遇は、その人がそれに値する証拠とは読まれず、仏教の師はそのような結論に対してしばしば注意を促します。

輪廻（luân hồi） とは、生きものが、渇愛と迷いに動かされて、生まれ、老い、死に、再び生まれるという循環の中にあり、目覚めがこの循環を終わらせるという教えです。多くの仏教徒はこれを幾世にもわたる文字どおりの生まれ変わりと理解しますが、心のパターンが一瞬ごとに繰り返されることだと読む人や、より開かれた見方をとる人もいます。大乗の伝統は、これをすべての生きものが解き放たれるのを助けたいという願いと結びつけることが多く、上座部の伝統は、洞察によって自分自身のために循環を終わらせることを目指すと結びつけることが多くあります。これらの強調点は、分かれているよりも重なっている部分のほうが大きいものです。どちらも、訪れる人にいかなる見解を持つことも求めません。

これから先へ

これらの考え方がお寺でどう現れるかは、参拝の作法と祭壇をお読みください。聞き慣れない言葉は用語集をご利用ください。訪問者のよくある疑問は、よくある質問のページをご覧ください。

関連ページ

続けて読む

お寺に入る