처음 오는 방문객을 위한 좌선과 경행

명상(thiền)은 꾸준한 주의로 마음을 훈련하는 일입니다. 베트남 대승 사찰에서는 본당 뒤쪽에서 조용히 앉는 것부터 본격적인 안거까지 폭넓습니다. 첫 방문이라면 몇 분 조용히 앉는 것으로 충분합니다. 경험도, 믿음도, 특별한 자세도 필요 없습니다.

조용히 앉습니다

법당의 방석이나 의자에 등을 세우고 손을 편히 두고 앉아, 자연스러운 호흡에 주의를 머물게 합니다.

자리를 찾습니다. 절하거나 걷는 사람들에게 방해되지 않도록 법당 뒤쪽이나 옆쪽의 방석, 벤치, 의자를 고릅니다. 신발 벗는 관습이 있는 곳에서는 벗습니다.
몸을 가라앉힙니다. 등은 곧게 세우되 뻣뻣하지 않게 합니다. 방석에서는 편한 방식으로 다리를 꼬고, 방석 앞쪽 가장자리에 앉아 무릎이 엉덩이보다 낮게 합니다. 의자에서는 두 발을 바닥에 둡니다.
손을 둡니다. 무릎 위에 한 손을 다른 손 위에 겹쳐 손바닥을 위로 하고 엄지를 살짝 맞대거나, 그냥 무릎 위에 올려 둡니다.
얼굴을 풉니다. 턱을 느슨히 하고 어깨를 내립니다. 눈은 가볍게 감거나, 뜨고 바닥의 한 점을 내려다봅니다.
자연스럽게 숨 쉽니다. 호흡을 조절하지 않습니다. 코, 가슴, 배 가운데 가장 뚜렷한 곳에서 느낍니다.
도움이 되면 셉니다. 내쉬는 숨마다 하나에서 열까지 세고 다시 시작합니다. 놓치면 자신을 꾸짖지 말고 다시 하나부터 시작합니다.
생각이 올라오면, 반드시 올라옵니다, 알아차리고 부드럽게 호흡으로 돌아옵니다. 돌아오는 것이 수행입니다.
천천히 마칩니다. 5분에서 20분 뒤 깊은 숨을 몇 번 쉬고, 손가락과 발가락을 움직이고, 일어서기 전에 가볍게 절합니다.

사찰과 전통에 따라 다른 점: 벽을 보고 앉는 선원도 있고, 정토 사찰에서는 부처님 명호를 조용히 되뇌며 앉기도 하며, 독경과 경행이 이어지는 긴 순서 속에 좌선이 들어 있기도 합니다. 그 법당의 방식이 있으면 따르세요.

불편할 때

무릎이나 허리가 아픈 것은 초심자에게 흔합니다. 자세를 바꾸거나, 의자를 쓰거나, 벽에 기대거나, 잠시 서 있어도 됩니다. 명상은 참고 견디는 일이 아닙니다. 강한 괴로움이 느껴지면 눈을 뜨고 숨을 쉬고, 필요하면 멈추고 조용히 나가세요. 어떤 사람에게는 명상이 힘든 감정을 불러올 수 있습니다. 그것이 계속되면 스승이나 보건 전문가와 이야기하는 것이 맞습니다.

경행(kinh hành)

경행은 좌선과 같은 주의를 느린 동작으로 하는 것입니다. 다리를 쉬게 하려고 앉는 시간 사이에 하는 경우가 많습니다.

길을 고릅니다. 몇 걸음 길이의 길이나, 법당 또는 정원의 순환로를 따릅니다.
합장하고 서거나 배 앞에서 한 손을 다른 손 위에 얹고, 숨을 한 번 들이쉽니다.
아주 천천히 걷습니다. 발을 들고, 옮기고, 내려놓으며 바닥에 닿는 느낌을 느낍니다.
걸음과 호흡을 맞춥니다. 예를 들어 들숨에 한 걸음, 날숨에 한 걸음을 걷거나, 자연스러운 속도를 따릅니다.
눈은 조금 앞을 향해 내립니다. 다른 사람을 보지 않습니다.
길 끝에서 멈추고 숨을 쉬고 천천히 돌아서 되돌아옵니다.

여럿이 함께할 때는 다른 사람들과 같은 방향, 같은 속도로 걷고 앞지르지 않습니다.

예절

전후에도 도중에도 조용히 합니다. 선원에서는 말하지 않습니다.
휴대전화를 무음으로 합니다.
좌선 중에는 종을 치지 않습니다.
일찍 나가야 한다면 다른 사람을 방해하지 않고 나갑니다.

방문 중 이 단계의 위치

앉기는 법당 방문의 끝, 절과 종 다음에 옵니다. 전체 순서는 예를 올리는 방법에 있습니다. 명상 뒤에 놓인 정정(正定)의 개념은 기초를, 명상 용어는 용어집을 보세요. 명상이 종교적인지 궁금하다면 질문 페이지가 도움이 될 수 있습니다.

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