베트남 사찰에서 예를 올리는 방법
예를 올리는 올바른 방법이 하나만 있는 것은 아닙니다. 아래는 베트남 사찰에서 흔히 하는 방식입니다. 스님이나 사찰 분이 다르게 안내하면 그에 따르세요.
처음 방문할 때, 단계별로
- 문 앞에서 멈춥니다. 걸음을 늦추고 목소리를 낮춥니다. 삼문이 있으면 많은 사람이 옆문으로 들어가며 합장으로 인사합니다.
- 마당에서 향을 올립니다. 야외 향로가 있는 사찰에서입니다. 모든 사찰에 있는 것은 아닙니다.
- 본당으로 들어갑니다. 가운데 문이 닫혀 있으면 옆문으로 들어갑니다. 잠시 가만히 서서 마음을 가라앉힙니다.
- 부처님께 예를 올립니다. 합장하고 가볍게 고개를 숙인 뒤, 아래 설명처럼 절합니다.
- 다른 제단을 돕니다. 순서는 제단 페이지에 있습니다.
- 조용히 앉습니다. 본당 뒤쪽이나 선원에 앉는 방문객이 많습니다.
- 조용히 나갑니다. 가능하면 제단에 등을 돌리지 말고 몇 걸음 뒤로 물러난 뒤 떠납니다.
복장과 태도
- 단정하고 소박하게 입습니다. 매우 짧거나 노출이 많거나 화려한 옷은 피합니다.
- 본당에서는 모자와 선글라스를 벗습니다.
- 조용히 하고, 휴대전화는 무음으로 하고, 사진은 적게 찍습니다. 특히 법회 중에는 삼갑니다.
- 안내가 있는 곳에서는 신발을 벗습니다.
- 절하는 사람의 뒤로 걷고, 앞을 가로지르지 않습니다.
향과 공양물
- 향. 세 개비가 흔하며, 부처님, 가르침, 승가를 향해 마음을 돌리는 것으로 이해되는 경우가 많습니다. 작은 제단에서는 한 개비도 괜찮습니다. 개수보다 마음가짐이 중요합니다.
- 불 붙이기. 사찰의 초나 등불에서 불을 붙입니다. 불꽃이 일면 손으로 가만히 부치거나 향을 기울이고, 입으로 불어 끄지 않습니다.
- 잡는 법. 두 손바닥으로 가슴이나 이마 높이에서 받쳐 든 뒤, 오른손으로 향로 가운데에 천천히 꽂습니다.
- 공양물. 꽃, 과일, 깨끗한 물, 등불은 소박한 공양물입니다. 종이 공양물을 태우는 것을 원하지 않는 사찰에서는 그 규칙에 따릅니다. 사찰에 들어가기 위해 무언가를 가져올 필요는 없습니다.
합장과 절
- 합장(홉쯔엉). 가슴 앞에서 두 손바닥을 모으고 손가락은 위를 향하게 하며, 고개를 살짝 숙입니다.
- 가벼운 절(바이). 합장한 채 인사로 몸을 가볍게 굽힙니다.
- 큰절(라이). 무릎을 꿇고 두 손과 이마를 바닥이나 방석에 댄 뒤 일어납니다. 무릎 꿇기가 어렵다면 서서 절해도 됩니다.
- 횟수. 많은 곳에서 삼보를 뜻하는 세 번의 절을 부처님 앞에서 합니다. 횟수와 형식은 사찰과 전통에 따라 다를 수 있습니다.
종과 목어
종과 목어(머)는 독경의 리듬을 만듭니다. 목어는 독경하는 동안 일정한 박자를 치고, 종은 하루 수행의 시각을 알립니다. 방문객이 스스로 종을 치는 일은 보통 없습니다. 사찰에서 치도록 권하면 천천히 간격을 두고 치고 소리가 사라지는 것을 들어 봅니다.
좌선
방문객이 선원에서 앉을 수 있게 하는 사찰도 있습니다. 허리를 펴고 손에 힘을 빼고 자연스럽게 숨 쉬며, 눈은 가볍게 감거나 아래를 봅니다. 결가부좌는 필요하지 않고, 의자도 괜찮습니다. Pagoda에는 다른 사람들과 조용히 앉을 수 있는 선원이 있습니다.
피해야 할 일
- 본당에서 큰 소리로 말하거나 뛰거나 농담하는 일.
- 발을 제단 쪽으로 향하게 하거나 불상에 등을 돌리고 앉는 일.
- 허락 없이 불상, 법구, 공양물을 만지는 일.
- 사찰이 허용하지 않는 곳에서 지전을 태우는 일.
- 절하는 사람을 묻지 않고 촬영하는 일.
지역과 전통에 따른 차이
북부, 중부, 남부의 사찰과 대승과 상좌부 전통에는 각자의 습관이 있습니다. 제단 배치, 복장, 절하는 법, 수행 시간 등입니다. 낯선 사찰에서는 그곳 사람들이 하는 대로 지켜보고 따르세요.
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